IA al servicio de todos: revivir el espíritu de Nalanda para un bien común planetario

Ambos recordamos la primera vez que recorrimos juntos las ruinas de Nalanda, en espíritu si no en persona. Hace quince siglos, esa universidad, ubicada en la actual Bihar, fue uno de los centros de aprendizaje más notables del mundo.

Atraía a estudiantes y eruditos de toda China, Corea, Asia Central y el Sudeste Asiático, que vivían, debatían y aprendían codo a codo. Estudiaban lógica, medicina, astronomía y el arte del debate.

En el corazón de la vida intelectual de Nalanda estaba el compromiso budista con la unión entre sabiduría y compasión: la creencia de que el conocimiento adquiere su significado más elevado cuando se orienta a reducir el sufrimiento y profundizar la comprensión entre todos los seres.

Este ethos dio forma a la cultura académica de Nalanda y continúa definiendo su legado perdurable. Hoy, al observar la implementación de la Misión Nacional de IA de la India, así como del Hub de IA para el Desarrollo Sostenible en África, las lecciones de Nalanda siguen siendo válidas.

Los desafíos que enfrenta la IA en 2026 son los mismos que Nalanda abordó en el siglo V: cómo construir sistemas de conocimiento que sirvan a toda la humanidad, especialmente a quienes históricamente han quedado rezagados. De hecho, como señala el Informe sobre Desarrollo Humano 2025 del PNUD, las personas y sus decisiones pueden y van a moldear el futuro de la IA.

Como escribió recientemente Nandan Nilekani, cofundador y presidente de Infosys, “los lugares más difíciles para hacer que la inteligencia artificial funcione son también los lugares donde más importa”. Un agricultor en Vidarbha o Turkana necesita una respuesta en la que pueda confiar cuando fallan las lluvias. Una trabajadora de la salud en zonas rurales de Bihar o del norte de Kenia necesita un diagnóstico sobre el que pueda actuar hoy.

Esa confianza no proviene de más parámetros; proviene de fuentes creíbles, del arraigo cultural y de la capacidad de cuestionar y corregir el sistema: la rendición de cuentas institucional que describe Nilekani. Esto refleja el espíritu del debate abierto institucionalizado por Nalanda, al reconocer que un impacto seguro a escala requiere una colaboración profunda y contextual entre los habilitadores fundamentales de la seguridad, los modelos, las capacidades multilingües y de voz, la capacidad de cómputo y otros facilitadores horizontales, enfocados tanto en las personas como en el planeta.

Es por esto que la Misión de IA de la India está permitiendo el acceso a las GPU al menor costo posible, que Bhashini (la plataforma lingüística del Ministerio de Electrónica y Tecnología de la Información de la India) ya llega a millones de ciudadanos en sus propios idiomas y que se están creando aplicaciones de voz para los 500 millones de indios que aún no tienen conexión.

Cocreado por el G7 durante la presidencia de Italia junto con Kenia, Egipto y otros países, el Hub de IA para el Desarrollo Sostenible está trabajando con innovadores para romper silos y catalizar una oportunidad histórica: pasar de ser exportadores de materias primas en África a economías industrializadas de alto valor impulsadas por la IA, mediante la integración de minerales críticos y energías renovables con capacidad de cómputo modular y a la escala adecuada, conectividad, microcentros de datos y canalizaciones de datos.

En ambos casos, estamos incorporando deliberadamente la equidad y la igualdad de acceso, de voz y de propiedad en los habilitadores horizontales o en la pila. Estamos haciendo emerger nuevos marcos de beneficio mutuo, arraigados en la colaboración y en el impacto del desarrollo para las personas.

Esta intuición fundamental resuena en un diverso entramado de tradiciones de sabiduría global. Al igual que Nalanda, el Llamado de Roma del Vaticano por la Ética de la IA afirma que la tecnología debe servir a la dignidad humana y al bien común, nunca a la dominación. Las filosofías africanas indígenas del ubuntu nos recuerdan que “soy porque somos”. Las tradiciones confucianas subrayan la armonía entre la intención humana y el poder técnico. Todas convergen en una verdad: los sistemas de conocimiento excluyentes se vuelven extractivos; los inclusivos son profundamente generativos.

En la era de la IA, la mayoría global está haciendo emerger los múltiples habilitadores horizontales y comenzando a colaborar a través de una red de organizaciones para impulsarlos, ya sea invirtiendo en centros de datos modulares alimentados por energías renovables —donde la infraestructura de cómputo se integra con sistemas locales de pago para garantizar un acceso y una asequibilidad más amplios— o construyendo una sólida gestión comunitaria de la diversidad lingüística y cultural de la IA que hace que los servicios sean valiosos para un agricultor o un microemprendedor y, a su vez, moldea los estándares globales de la IA para abordar sesgos y desinformación. Por ejemplo, la inteligencia climática impulsada por IA, que combina datos geoespaciales y tendencias climáticas, puede orientar la planificación de cultivos, la gestión del agua y la inversión pública, un trabajo que el PNUD India apoya a través de DiCRA, junto con el Gobierno de la India y NABARD.

Los debates en Nalanda eran intensos, y cada erudito, independientemente de su origen, debía defender sus ideas en público. Estamos intentando reconstruir ese espíritu para la IA. Cuando se implementa un nuevo modelo en una escuela pública de Odisha o en una clínica de Côte d’Ivoire, docentes y trabajadores de la salud pueden señalar errores y sugerir mejoras, lo que permite reentrenar el modelo en semanas, no en años.

Cuando un agricultor en Maharashtra habla con MahaVISTAAR o un pastor en Turkana habla con un sistema de alerta temprana impulsado por Tabiri, la respuesta puede rastrearse hasta una universidad agrícola o un instituto meteorológico. Esta es la lógica de Nalanda traducida en código: transparencia, rendición de cuentas y aporte colectivo continuo. Porque el impacto ocurre solo cuando se resuelve un problema real.

Sin embargo, con demasiada frecuencia, los esfuerzos en IA se fragmentan entre equipos, proveedores y programas, cada uno resolviendo un problema local con sus propios datos, infraestructura y métricas. El resultado son islas de progreso que no logran escalar: cada equipo vuelve a construir la pila y el impulso se desvanece antes de que algo se articule a nivel nacional o continental.

El verdadero valor de la IA solo emerge cuando las personas la usan efectivamente en la vida cotidiana, pasando de pilotos aislados a una adopción generalizada.

Hoy, la mayoría de los esfuerzos se estancan después del despliegue inicial, no por una brecha tecnológica, sino por una brecha de coordinación y gobernanza entre los habilitadores horizontales.

Las apuestas económicas son enormes. La IA podría añadir 15,7 billones de dólares a nivel global para 2030 y 1,5 billones solo en África. Hoy, la IA es lo que fueron la electricidad y el internet en sus primeros días: una tecnología de propósito general con el poder de transformar cada industria, cada flujo de trabajo y cada sociedad.

Al igual que esas revoluciones anteriores, la IA abre muchas posibilidades. Pero las posibilidades por sí solas no generan impacto. Solo la implementación lo hace.

Las apuestas morales son aún mayores. Si no logramos transitar hacia una IA justa, profundizaremos la brecha entre quienes poseen los modelos y quienes solo son modelados por ellos. Pero si lo hacemos bien, crearemos el primer bien común de conocimiento verdaderamente planetario desde la propia Nalanda.

En 2026, India será sede de la Cumbre de Impacto en IA, el primer gran encuentro global sobre IA liderado por el Sur Global. Queremos que se sienta como una Nalanda renacida: puertas abiertas, debates intensos, comidas compartidas y un único propósito común: demostrar que la inteligencia artificial puede ser el igualador más poderoso que la humanidad haya construido jamás.

Porque si la IA puede funcionar en las aulas del Bihar rural y en los pastizales del norte de Kenia, puede funcionar en cualquier lugar. Y si sirve primero al agricultor y a la trabajadora de la salud, servirá a todos.