¿Son los mandatos de la vacuna COVID-19 violaciones de los derechos humanos?

El artículo "¿Son los mandatos de vacunación COVID-19 una violación de los derechos humanos?" se publicó por primera vez el 24 de agosto de 2021 y se ha actualizado el 31 de enero de 2022.

Ni siquiera Napoleón pudo obligar a todo el mundo a vacunarse.

El fuerte hombre francés consiguió doblegar a la mayor parte de Europa a su voluntad, pero cuando se trataba de la viruela se limitaba a animar a sus compatriotas a inmunizarse contra la mortal enfermedad como un deber cívico.

En cierto modo, no ha cambiado mucho. Los gobiernos y los empleadores del sector privado de todo el mundo han animado a los afortunados que tienen acceso a las vacunas COVID-19 a que se las pongan, a menudo con indicaciones cívicas similares a las de Napoleón, pero cada vez más con mandatos de vacunación específicos.

Estas medidas ayudan a mantener la seguridad de las personas. Pero también han tocado un nervio.

En Canadá, miles de personas se reunieron en Ottawa el pasado fin de semana para protestar contra los mandatos de vacunación COVID-19 del gobierno, aprovechando espontáneamente lo que había empezado como una manifestación más limitada organizada por camioneros.

La manifestación en Canadá fue sólo la más reciente de las revueltas. Después de que el gobierno francés intentara hacer que la vacunación fuera prácticamente ineludible con normas y mandatos, una protesta a nivel nacional atrajo a casi 240.000 personas. En Corea del Sur, los padres han protestado contra los mandatos de vacunación en las escuelas, y se calcula que 16.000 personas se manifestaron en Hamburgo a principios de este mes para protestar contra las normas de vacunación.

También han surgido protestas contra los mandatos del sector privado, aunque empresas como Google y Citigroup han exigido firmemente a sus empleados que se vacunen antes de acudir a la oficina.

Algunos argumentan que los mandatos de la vacuna COVID-19 son violaciones de los derechos humanos. No es así, dicen los expertos en violaciones reales de los derechos humanos.

De hecho, algunos señalan el derecho más fundamental de todo el mundo a estar protegido de la COVID-19, sobre todo porque las variantes siguen afectando de forma desproporcionada a los no vacunados.

A mediados del siglo XIX, el gobierno británico hizo obligatoria la vacunación contra la viruela. En respuesta, se formaron ligas locales antivacunas, levantando las mismas vacilaciones y una comprensión desigual de la ciencia que se repiten entre los activistas antivacunas de hoy. En muchos sentidos, no hay mucho nuevo.

Sin embargo, algunas cosas sobre los mandatos de vacunación sí parecen haber cambiado en las últimas décadas.

Cuando en 1953 se anunció el éxito de una vacuna contra la poliomielitis, su creador se convirtió en una pequeña celebridad; los padres la buscaron rápidamente para sus hijos sin necesidad de coerción. Siete años más tarde, el "Hombre del Año" de la revista Time fue otorgado a "Científicos estadounidenses".

Pero entonces la ciencia se entrelazó con la Guerra Fría y el secreto gubernamental. Los laboratorios fueron bombardeados, un esfuerzo superfluo y defectuoso de vacunación contra la gripe porcina dejó a docenas de personas con un raro trastorno neurológico, y la desinformación soviética sobre los orígenes del SIDA -una epidemia que todavía toma cientos de miles de vidas cada año- se extendió por todo el mundo. Las semillas de la duda se sembraron por doquier.

Así pues, los mandatos de vacunación contra la COVID-19 pueden parecer ciertamente una opción atractiva para ayudar a frenar la propagación de la enfermedad, siempre y cuando todos los afectados tengan el mismo acceso (y sean posibles exenciones creíbles).

Pero tal vez sea necesario un esfuerzo más fundacional para reconstruir la confianza en la ciencia, lo que podría hacer innecesarios los mandatos.

Para más contexto, aquí hay enlaces a otras lecturas de la plataforma de Inteligencia Estratégica del Foro Económico Mundial:

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