En las calles, vemos una tendencia al aumento del extremismo en todo el espectro político;
Macron concentra la ira de todos los manifestantes y su lenguaje es cada vez más violento;
Los periodistas, la policía y los manifestantes corren más riesgos durante las manifestaciones.
En 2018, el precio de la gasolina fue la chispa que encendió la mecha de los chalecos amarillos, conocidos en Francia como «gilets jaunes». En 2019, cuando la gente volvió a salir a las calles, lo hizo contra la reforma de las pensiones.
Muchos en Francia dan por sentado que los dos asuntos son independientes, pero mi experiencia cubriendo estas protestas semana tras semana sugiere que esos detonantes no son el verdadero problema. De hecho, nos distraen de comprender el panorama general.
Los medios también contribuyen a perpetuar una visión incompleta. Me preocupa que tendamos a centrar nuestras informaciones en las consecuencias de las protestas y no en sus causas subyacentes.
He visto cómo el Estado se retiraba poco a poco de la Francia rural: clínicas de maternidad, tribunales de distrito, cuarteles del ejército, oficinas de correos y comercios desaparecían de los centros de las pequeñas ciudades. Quienes se vieron afectados por esta retirada comprendieron, gracias a internet, que estaban en la periferia. Los chalecos amarillos les dieron visibilidad en los medios y la oportunidad de acercarse entre sí.
Quienes habían dejado de hablarse mientras los centros urbanos se vaciaban en favor de los centros comerciales encontraron de nuevo a otras personas en las rotondas donde se reunían para protestar. Compartieron sus dificultades y se sacudieron la vergüenza de sentir que habían «fracasado» en mantenerse dentro de la clase media.
Macron concentra la ira de todos los manifestantes y su lenguaje es cada vez más violento: «¡Vamos a colgar al banquero!» y «¡Macron, vamos a ir a buscarte a tu casa!»
Parecería que los franceses quieren un rey para poder cortarle la cabeza.
Aunque las protestas de 2019/2020 contra la reforma de las pensiones, lideradas por los sindicatos, parecen más organizadas y menos explosivas, los sentimientos son los mismos. En realidad, nada ha cambiado, salvo lo que se ve. Los chalecos amarillos han desaparecido de las calles, pero las mismas personas se reúnen, planean futuras acciones y aprenden a usar la aplicación de mensajería cifrada Telegram.
Los extremos convergerán; la violencia no desaparecerá
A finales de 2018, la extrema derecha y la extrema izquierda compitieron en vano por hacerse con el liderazgo del movimiento. Aun así, sus movimientos han cobrado cada vez más fuerza en los últimos meses.
Lo que vemos en las calles —y lo que no se informa en los medios generalistas— es esta preocupante tendencia al aumento del extremismo en todo el espectro político. Mientras la extrema derecha ha intensificado las «operaciones contra los migrantes», la extrema izquierda encabeza cada vez más las marchas de protesta con el lema «Marx o huelga». Sus enemigos declarados son los bancos, la policía y el Estado. Los Verdes radicales también planean más acciones, algunas violentas.
A finales de 2019, el coordinador nacional de inteligencia, Pierre Bousquet de Florian, advirtió: «Nos enfrentamos a un “ensauvagement” sin precedentes de nuestra sociedad, con un grado de violencia y un rápido aumento del odio».
Como periodistas, necesitamos escoltas de seguridad cuando cubrimos grandes manifestaciones habituales. Las fuerzas del orden están sometidas a una presión extrema, tanto física como mental, y la demanda de servicios de seguridad privada nunca había sido tan alta. ¿Durante cuánto tiempo más podrá el Estado proteger a sus ciudadanos?
El ciclo de violencia no está alcanzando su punto máximo; esto podría ser solo el comienzo.
La doctrina policial cede ante la presión de los bloques negros
La policía «al estilo francés», que se remonta a 1968, está en plena revolución. Durante 50 años, la doctrina ha sido: «mantener a los manifestantes a distancia», sin contacto ni enfrentamientos cuerpo a cuerpo. Pero en los últimos años, las nuevas técnicas empleadas por los manifestantes y los acontecimientos actuales han alterado este modelo:
París, enero de 2015: Francia sufre un atentado terrorista y la policía es aclamada como heroína.
París, Nantes y Toulouse, 2016: Manifestaciones contra las reformas de la legislación laboral. Por primera vez, se entrega cascos a los periodistas. Los manifestantes más radicales de extrema izquierda se sitúan al final de la marcha. La violencia estalla al terminar y la policía no puede mantenerlos a distancia. Cada vez hay más detenciones.
París, 1 de mayo de 2018: Por primera vez, un bloque negro se forma a la cabeza de la marcha e interrumpe la manifestación. Los organizadores sindicales se ven desbordados y se producen enfrentamientos muy violentos.
París, finales de noviembre de 2018: Primeras manifestaciones de los chalecos amarillos. La policía no consigue mantener la distancia. Los elementos más radicales son los más móviles y la policía queda atrapada en formaciones estáticas en las calles adyacentes a los Campos Elíseos. La avenida queda devastada.
París, 8 de diciembre de 2018: La doctrina de las fuerzas del orden da un giro. Después de que los chalecos amarillos «toman» el Arco del Triunfo, la policía pasa a la ofensiva. Solo en París se producen más de 1.000 «detenciones» y hay 126 heridos.
Los bloques negros son una minoría numérica en las grandes manifestaciones, pero están impulsando todos los cambios en las tácticas policiales y el creciente malestar de la policía.
Asociados sobre todo con el anarquismo, la antiglobalización y el antifascismo, son agrupaciones efímeras de elementos radicales vestidos de negro que se cubren la cara con pasamontañas o bufandas. Durante las grandes protestas reciben apoyo del extranjero, sobre todo de Alemania y el Reino Unido.
Se llama a los policías a trabajar en sus días libres y aumentan las tasas de divorcio. A título anecdótico, un policía habló extraoficialmente del término «divorcios de los chalecos amarillos». Otro me contó que llevaba una doble vida: un sábado se unía a sus colegas para proteger los Campos Elíseos; el siguiente, iba enmascarado entre los manifestantes.
La tendencia a intensificar la violencia está presente en ambos lados. Mañana, un manifestante, un policía o un periodista podría morir en una manifestación en Francia. Estamos en territorio desconocido.
Creo que los periodistas pueden contribuir a regenerar el tejido social que sigue alimentando esta división entre «nosotros y ellos».
La proximidad importa: cuanto más lejos de nosotros ocurre un acontecimiento, menos atención atrae. A la gente le importa lo que sucede en un radio de 10-15 km. Esto requiere un periodismo local que conecte con las generaciones más jóvenes.
Los medios pueden facilitar un debate sobre la necesidad de un nuevo contrato social, que no se centre en el consumismo de masas, sino en nuestros valores como sociedad.
Hay que abordar la brecha intergeneracional: la generación de la posguerra sigue atrapada en la mentalidad extractiva de los «30 gloriosos» años de pleno empleo y consumismo de masas. La generación de Greta Thunberg es radicalmente distinta y se basa en la conciencia de la vulnerabilidad y la escasez ambientales.
Ya no está claro cuál es nuestra responsabilidad hacia las personas sobre las que informamos y hacia nuestros espectadores en la situación actual de ira latente, permanente y turbulenta.
