En tiempos en que la globalización parece desafiar las certezas locales, las personas suelen redescubrir sus identidades emocionales, culturales y religiosas, y proyectarlas sobre el Estado-nación. Sin embargo, tienden a olvidar que los Estados-nación se ocupan principalmente de los controles políticos, administrativos y jurídicos. Las fronteras políticas rara vez siguen exclusivamente marcadores culturales o religiosos. Las comunidades transfronterizas y la convivencia de múltiples comunidades en espacios locales son comunes, no la excepción. Aun así, los Estados-nación son reguladores importantes del crecimiento inclusivo y garantes de la protección.
Sin embargo, cada vez más, las comunidades transnacionales, así como el pluralismo comunitario, tienen un impacto económico, social y político. En este sentido, la India y el sur de Asia son modelos a seguir, pues disfrutan de una ventaja en el nuevo orden mundial.
¿Cuáles son los beneficios del pluralismo cultural y religioso en el mundo actual? ¿Qué resultados obtienen el sur de Asia y, en particular, la India?
Lecciones de las sociedades pluralistas
Los indios y la mayoría de las personas de los países vecinos del sur de Asia suelen hablar más de un idioma a diario, como algo habitual. Sus comunidades altamente diversas de expatriados, diásporas y migrantes les proporcionan no solo acceso global, sino también fuentes globales de ingresos.
La India y otros países del sur de Asia se cuentan entre los mayores receptores de transferencias mensuales de sus trabajadores de la diáspora. Debido a su diversidad religiosa, étnica y social, más de 30 millones de indios acceden y transfieren remesas desde países tan diversos como Arabia Saudí, los Emiratos Árabes Unidos, Malasia, Singapur, Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido y Australia.
Las lenguas regionales y las religiones minoritarias se han consolidado como redes comunitarias globales. Esto es tan cierto para los tamiles de Malasia como para los sijs de Canadá. Estas conexiones les brindan acceso a la educación y al empleo, en parte mediante acuerdos de visado profesional, a pesar de las limitaciones y restricciones de nuestra época. Estas comunidades han creado sus propios formatos, muchos de los cuales se han convertido en actores internacionales, como el Foro Global Tamil y la Organización Mundial Sij.
La India puede estar en desacuerdo con China sobre las fronteras históricas, pero comparte con ella (y con sus otros vecinos del noreste, como Myanmar) lenguas locales y minorías religiosas budistas. Cuestiones que hoy se consideran un pasivo, como los problemas en torno a la comunidad tibetana en el exilio y los rohingya, podrían convertirse en un activo de capital cultural compartido si se abordaran de otra manera.
Esto también se aplica a los 600 millones de musulmanes del sur de Asia. Aunque algunas instituciones islámicas los perciben como habitantes de los márgenes del mundo musulmán, superan en número a los musulmanes arabófonos más del doble. Realizan contribuciones significativas a la diversidad cultural, étnica y lingüística del mundo musulmán, lo que permite a la India acceder económica, social y políticamente a diversos actores internacionales, entre ellos Irán, Palestina, Arabia Saudí, Egipto y países de Asia Central.
La diversidad al servicio del desarrollo
Hay 2,2 millones de indios que trabajan en los EAU y 1,5 millones en Arabia Saudí. La comunidad de la diáspora del estado de Kerala, en el sur de la India, se ha convertido en un factor de desarrollo y social por derecho propio en la región del Golfo, con Kerala aportando 40% de los trabajadores indios en los EAU. Los musulmanes de Kerala dirigen allí sus propios centros de enseñanza islámica, que ofrecen clases en Malayam. Uno de ellos es el Centro Islami de la India, fundado en 1995.
Este giro en la política y la economía mundiales ha permitido y avanzado la movilización del capital emocional, aprovechando las diversidades locales para el desarrollo de zonas y comunidades que se sienten rezagadas. Así es como el BJP está movilizando a toda la India, y cómo los musulmanes y budistas esperan superar los desafíos del desarrollo en el sur de Asia. Las nociones de piedad e identidad cultural se utilizan como fuente de desarrollo. La fe y la identidad se comercializan o se utilizan para vender otros servicios y bienes.
Esto puede promover la conciencia de la diversidad o aumentar la tensión basada en las diferencias. Por ello, la inclusión es la cualidad más importante de esta transformación, no solo en términos culturales, religiosos o sectarios, sino también en asuntos sociales. Esta cualidad es igual de importante dentro de las comunidades que entre ellas, ya que todas son altamente diversas en sí mismas. La inclusión se está convirtiendo, por tanto, en una herramienta de desarrollo importante, que transforma la diversidad en un activo para alcanzar objetivos de desarrollo social y económico más amplios en la India y en todo el sur de Asia.
