Europa atraviesa la mayor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial. La migración masiva de personas, principalmente de Oriente Medio y África, y las tensiones derivadas de la convergencia de distintas culturas amenazan la unidad del continente.
Es importante reconocer el valor que los migrantes aportan a sus países de acogida. También es importante reconocer nuestras obligaciones morales y legales hacia las personas que huyen de conflictos y disturbios.
Al mismo tiempo, no deberíamos tachar sin más de xenófobas o racistas a las personas que expresan inquietudes sobre la inmigración. Al hacerlo, corremos el riesgo de alimentar una reacción adversa y sembrar las semillas de la división, algo que ya vemos suceder en Europa y Estados Unidos.
En cambio, deberíamos poder mantener conversaciones abiertas y sinceras sobre estos temas. Pero, primero, necesitamos comprender mejor el desafío que tenemos delante.
La crisis de refugiados de Europa, en cifras
A continuación se ofrece una instantánea de los migrantes que entraron en la UE entre octubre de 2014 y octubre de 2015.
Y ahora, veamos más de cerca las características sociodemográficas de estos recién llegados.
Los datos siguientes imaginan a los migrantes como una nación por derecho propio, dividida entre solicitantes y quienes han obtenido residencia o asilo, y examinan sus estadísticas vitales. Estas cifras —basadas en el promedio ponderado de los valores de las variables subyacentes en los países de origen— apuntan a una población con grandes diferencias respecto de las sociedades de acogida.
Con más de 4,5 millones de personas, si estos migrantes fueran una nación, tendría un tamaño comparable al de Irlanda, pero una riqueza media similar a la de Ucrania. El promedio de años de escolarización de la nación equivaldría a la mitad del valor de la UE. Una cuarta parte de sus adultos sería analfabeta; entre los jóvenes (de 15 a 24 años), la proporción sería de 1 de cada 7. Menos del 40 % de la nación habría completado la educación secundaria; la tasa de logro de estudios terciarios sería del 20 %.
En cuanto al capital humano ajustado por calidad, la puntuación media del GMAT de las personas de esta nación imaginaria sería más de una desviación estándar inferior al valor de la UE.
Los migrantes son abrumadoramente hombres y proceden de países con una posición baja en igualdad de género; por tanto, nuestra nación ficticia ocuparía un lugar junto a países como Arabia Saudí, Egipto o Marruecos en el informe del Foro sobre la Brecha Global de Género .
El desarrollo humano —es decir, el nivel general de progreso social en bienestar, educación y salud— de esta nación estaría apenas por encima de lo que el PNUD denomina «desarrollo humano bajo», lo que la situaría a la par de Timor-Leste y Bangladesh.
El desafío de la integración
Los hábitos y valores profundamente arraigados no se transforman de inmediato en cuanto cruzamos una frontera. Los responsables de formular políticas deberán garantizar que los recién llegados a la UE puedan adaptarse a las normas del continente.
El desafío en este caso es que las personas tienden a adoptar las normas y la cultura de su red social. Y, por desgracia, los seres humanos tienen una marcada tendencia a relacionarse con personas de su misma etnia, cultura, idioma y religión. En Estados Unidos, por ejemplo, la mayoría de los estadounidenses blancos no tienen amistades cercanas entre las minorías.
También tendemos a engañarnos sobre esta inclinación. Por ejemplo, al examinar los patrones de citas, Steven Levitt señaló que incluso entre quienes afirmaban en sus perfiles de citas en línea que «la raza no importa», una abrumadora mayoría buscaba pareja casi exclusivamente dentro de su propia raza.
El matrimonio también es una poderosa fuerza de integración. Sin embargo, la práctica de los matrimonios consanguíneos —generalmente mal vista en Europa— es frecuente en los países de origen de muchos de los nuevos migrantes de la UE.
Otra forma de integración se da alrededor de la mesa. Sin embargo, los datos de las figuras anteriores muestran que esta vía será limitada dadas las diferencias de estilo de vida. La mayoría de los musulmanes —y, en especial, los practicantes— no consume alcohol ni cerdo. Sin embargo, estos son dos aspectos centrales de la cultura de la UE (y, en particular, de Alemania), y pueden considerarse un indicador general de la distancia entre culturas. El europeo medio consume más de 11 litros de alcohol puro al año, mientras que entre los migrantes de países de mayoría musulmana la cifra es solo una fracción. Asimismo, el cerdo es la principal carne que se consume en la UE, pero tiene una presencia insignificante en la dieta de los migrantes de países de mayoría musulmana. Las limitadas posibilidades de interacción social dificultarán el éxito de la integración.
Las perspectivas laborales de los recién llegados tampoco son prometedoras, dada la estructura y las necesidades de los mercados laborales de la UE y Alemania. Alemania es una economía basada en el conocimiento, conocida por su manufactura de precisión. Allí, la mayor demanda es de mano de obra altamente cualificada. Teniendo esto en cuenta y las bajas cualificaciones educativas generales de la última oleada de migrantes, parece haber un desajuste entre las competencias de los recién llegados y lo que necesita Europa (y, en particular, Alemania).
Las actitudes de los migrantes hacia las cuestiones LGBT también difieren mucho de las de la mayoría de los europeos. Asimismo, los datos indican que muchos de los recién llegados no proceden de países con una tradición de tolerancia hacia las minorías étnicas. Esos valores obstaculizarán su participación en las sociedades multiculturales y sexualmente liberadas de la UE.
Por último, el idioma es fundamental para la integración. Aunque una cuarta parte de los recién llegados afirma tener ciertos conocimientos de inglés, apenas 1 de cada 8 procede de países donde las lenguas que usan el alfabeto latino son nativas. Menos del 2 % habla alemán.
Esos son los desafíos; ahora, ¿cómo los afrontamos?
La intención de este artículo no es detenerse en las diferencias ni causar más divisiones. Pero los responsables de formular políticas deben cuantificar las brechas existentes para poder hacer tres cosas importantes:
1. Comprender el esfuerzo necesario para acoger a los recién llegados
2. Evaluar qué capacidad tiene la sociedad de acogida para recibirlos e integrarlos
3. Evitar la tentación de ignorar, en vez de abordar, la tendencia muy real a la homofilia y la segregación
La historia de la inmigración y la integración en Europa no ha sido un gran éxito. El pueblo romaní lleva cientos de años viviendo en Europa, pero sigue en los márgenes de la sociedad. Más recientemente, los inmigrantes árabes y turcos han tenido dificultades para integrarse, lo que llevó a Angela Merkel a afirmar que «el multiculturalismo ha fracasado por completo».
Sin una agenda activa e intervencionista para integrar a estos nuevos migrantes, acabaremos con importantes subpoblaciones en los países europeos, personas que viven en sociedades paralelas con resultados deficientes.
Las brechas señaladas en este artículo son aspectos que crecerán y pondrán a prueba a la UE (y, en particular, a Alemania). Los políticos no deberían rehuir conversaciones francas sobre las características sociodemográficas de los migrantes y las brechas respecto de las sociedades de acogida.
Sin un diálogo honesto, la crisis de refugiados solo dará más combustible a los demagogos e intensificará la reacción adversa contra la inmigración.
