La teoría crítica de la raza “cuenta una historia sobre la desventaja racial institucionalizada y la desigualdad racial sistémica."
Examina cómo el legado de la esclavitud y la segregación en EE. UU. está arraigado en los sistemas jurídicos y las políticas actuales.
Existe un profundo sentido de urgencia para que las empresas trabajen activamente para combatir la desigualdad y la inequidad que de ella se deriva.
El Mes de la Historia Negra 2022 se conmemora mientras la sociedad estadounidense se enfrenta al significado de la historia negra, y los debates sobre la pertinencia y la necesidad de la teoría crítica de la raza ocupan un lugar central. Esta reflexión sobre el racismo se situó en el primer plano de la conciencia estadounidense tras la muerte de George Floyd a manos de agentes de policía en mayo de 2020.
Desde entonces, algunos en EE. UU. han interpretado el debate racial como un ataque contra la población blanca estadounidense, con 14 estados que ya limitan la enseñanza de la historia negra y del racismo en las escuelas. Estas restricciones, que se presentan bajo el pretexto de prohibir la enseñanza de la teoría crítica de la raza, limitan lo que algunas instituciones financiadas por el Estado pueden abordar sobre el pasado racial de Estados Unidos.
La teoría crítica de la raza se ha convertido en una ideología polarizadora que a menudo enfrenta a partidarios y opositores. Se ha convertido en un debate con una fuerte carga racial que con frecuencia se aleja de lo que sus creadores pretendían en su concepción inicial, que era simplemente una forma de examinar las desigualdades de la sociedad estadounidense desde la óptica de la injusticia racial.
En el continente africano, el legado del colonialismo, similar a la huella de la esclavitud en América, también es generalizado y duradero. La era colonial fue una de desconexión gradual de las tradiciones locales vibrantes en favor de una uniformidad centrada en Occidente. Décadas de imperialismo consolidaron la raza como un marcador social que relegó a unos y elevó a otros.
El constructo colonial fue diseñado para someter y controlar sistemáticamente a los africanos mediante elementos como la religión y la educación. Los primeros misioneros predicaban el evangelio al tiempo que establecían un marco educativo que se promovía como un medio para llevar a los africanos a un nivel superior de civilización.
En realidad, tanto la religión como la educación fueron herramientas para lograr el control social sistémico y para formar comunidades de trabajadores locales que impulsaran el desarrollo económico en las colonias.
El legado de esa subyugación sigue presente hoy en los sistemas poscoloniales, que perpetúan las prácticas explotadoras y las instituciones que sustentaban un contrato social distorsionado. Un contrato que fue —y sigue siendo— impregnado de desigualdad.
Un patrón similar se dio en la diáspora africana, especialmente en las comunidades negras de Norteamérica, donde la teoría crítica de la raza “cuenta una historia sobre la desventaja racial institucionalizada y la desigualdad racial sistémica” dentro de un constructo social que históricamente ha considerado a las personas negras menos merecedoras de los privilegios plenos de la “civilización”.
¿Qué es la teoría crítica de la raza?
La teoría crítica de la raza (CRT, por sus siglas en inglés) es una forma de analizar la historia de Estados Unidos desde la óptica del racismo. Examina cómo el legado de la esclavitud y la segregación en EE. UU. está arraigado en los sistemas jurídicos y las políticas actuales. Y es la idea de que el racismo no es una cuestión de intolerancia individual, sino que es sistémico en Estados Unidos.
Los opositores a la CRT describen la postura antirracista de la teoría como racismo contra la población blanca. Pero los profesores de Derecho opinan lo contrario.
“El problema no son las personas malas”, afirma Mari Matsuda, profesora de Derecho en la Universidad de Hawái y una de las primeras impulsoras de la teoría crítica de la raza. “El problema es un sistema que produce malos resultados.”
“Es una forma de observar, prestar atención, dar cuenta, rastrear y analizar las maneras en que se produce la raza: las formas en que se facilita la desigualdad racial y las maneras en que la historia ha creado estas desigualdades.”
Prof. Kimberle W. Crenshaw, académica pionera y autora sobre la teoría crítica de la raza, Facultad de Derecho de Columbia
Esta teoría, que normalmente se imparte a nivel de posgrado, examina el papel de la raza y el racismo en la sociedad. Analiza cómo la construcción social de la raza y el racismo institucionalizado perpetúan un sistema de castas raciales que relega a las personas de color a los niveles más bajos.
Lo más relevante es que, en los tiempos de gran tensión racial que vivimos hoy, la teoría crítica de la raza reconoce que el racismo es no una reliquia del pasado. Reconoce que el legado de la esclavitud, la segregación y la imposición de una ciudadanía de segunda clase a los estadounidenses negros y a otras personas de color sigue impregnando el tejido social de la sociedad estadounidense.
Un futuro equitativo para la vida y el trabajo
Desde el asesinato público de George Floyd en mayo de 2020, y la serie de protestas mundiales que le siguieron, los debates sobre la justicia racial no han cesado.
La brutalidad de la muerte de Floyd a manos de agentes de la ley expuso la fragilidad de la vida negra en un sistema que “produce malos [y a menudo violentos] resultados” para la población negra y otras personas de color, a menudo ante la menor provocación, cuando no sin provocación alguna.
Los debates sobre el impacto de las injusticias históricas en las personas de color conmovieron a todo el mundo, de forma especialmente conmovedora entre las poblaciones que habían sufrido las humillaciones de la colonización. Pero pronto se extendieron a las salas de juntas y a los despachos directivos, donde los líderes empresariales empezaron a trazar una hoja de ruta hacia la diversidad, la equidad y la inclusión en el lugar de trabajo.
¿Qué hace el Foro Económico Mundial en materia de diversidad, equidad e inclusión?
El Centro para la Nueva Economía y la Sociedad conecta a líderes para comprender cómo el cambio económico y tecnológico está transformando los empleos, las competencias y las oportunidades.
Mediante la colaboración y el intercambio de conocimientos, el Centro permite a sus socios explorar modelos económicos inclusivos que apoyen a las personas y a las sociedades durante las transiciones.
Junto con las desigualdades que salieron a la luz con la llegada de la pandemia de COVID-19, surgió un profundo sentido de urgencia para que las empresas trabajen activamente por consolidar tanto la equidad como la igualdad.
La pandemia sigue en curso y sus perturbaciones económicas siguen sintiéndose. Los datos del Informe sobre Riesgos Globales del Foro muestran que las disparidades en el avance de la vacunación están generando una recuperación económica divergente que corre el riesgo de agravar las desigualdades sociales preexistentes y las tensiones geopolíticas.
Para corregir este equilibrio de resultados desiguales, la labor del Foro en materia de diversidad, inclusión y justicia social, impulsada por la Plataforma de la Nueva Economía y la Sociedad, se centra en construir economías y sociedades prósperas, inclusivas y justas.
A través de su iniciativa Alianza por la Justicia Racial en los Negocios, sigue alentando a las empresas a incluir la equidad racial y étnica en el orden del día de sus consejos de administración, a asumir compromisos firmes con la justicia racial y étnica en sus organizaciones y a establecer estrategias a largo plazo para convertirse en organizaciones antirracistas.
De cara al futuro, es imperativo que los líderes mundiales adopten un enfoque integral y holístico de la diversidad, la equidad, la inclusión y la justicia social, combatiendo la exclusión, los sesgos y la discriminación por motivos de raza, género, capacidad, orientación sexual y todas las demás formas de diversidad humana.
