![The gilded bronze equestrian statue of Marcus Aurelius, dating to the Roman emperor's reign, appears in its new hall at the Capitoline museum in Rome December 22, 2005. [Rome's Mayor Walter Veltroni] led the inauguration of the museum's new hall, [designed by architect Carlo Aymonino], on Thursday. - PBEAHUNTTFI](https://assets.weforum.org/article/image/BNuS8ph_MjNzPGX4j7AU2rXCEU6QK7BhClUzFGBiHQo.jpg?w=1024)
El estoicismo es una filosofía cada vez más popular en nuestro mundo de exceso de trabajo y ansiedad. Sin embargo, aprender sus ideas clave puede resultar difícil, ya que muchos filósofos estoicos escriben de forma densa o dan buenos consejos en forma de sentencias sombrías como esta: «Si besas a tu hijo o a tu esposa, di que solo besas cosas humanas, y así no te perturbarás si alguno de ellos muere».
Uf.
Aquí es donde Marco Aurelio entra en escena. Emperador romano, recibió una educación estoica en su juventud, escribió extensas notas para sí mismo basadas en esta filosofía y predicó con el ejemplo hasta tal punto que se le considera ampliamente el mejor ejemplo de rey filósofo.
En su libro Meditaciones, Aurelio escribe una serie de notas para sí mismo destinadas a recordarle enseñanzas estoicas clave que pueden ser útiles cuando se intenta gobernar el mundo. Escritas en campamentos militares durante campañas contra hordas de bárbaros, son infinitamente más fáciles de leer que la filosofía pura de otros grandes pensadores estoicos. Con muchos aforismos breves y contundentes, y otros relacionados con problemas que todos hemos afrontado, la sabiduría que aquí se presenta es tan comprensible como práctica.
Estas son 10 de las mejores ideas de Meditaciones, qué significan y cómo puedes aplicarlas para adoptar una actitud un poco más filosófica ante los problemas de la vida.
Si te aplicas a la tarea que tienes delante, siguiendo la razón recta con seriedad, vigor y calma, sin permitir que nada más te distraiga, pero manteniendo pura tu parte divina, como si estuvieras obligado a devolverla de inmediato; si mantienes esta actitud, sin esperar nada ni temer nada, satisfecho con tus actividades presentes conforme a la naturaleza y con una verdad heroica en cada palabra y sonido que pronuncies, vivirás feliz. Y nadie podrá impedirlo.
Según los estoicos, el camino hacia la felicidad consiste en mantener un estado mental adecuado y seguir los dictados de la razón. Una forma rápida de hacerlo es centrarse en el momento presente y aceptar aquello que no puedes controlar, reaccionando de manera adecuada ante esas cosas. Para quienes se esfuerzan lo suficiente, esto puede conducir a toda una vida de tranquilidad.
En 10 días les parecerás un dios a quienes ahora les pareces una bestia y un simio, si vuelves a tus principios y al culto de la razón.
Uno de los objetivos de todo buen estoico es actuar de acuerdo con la razón, ese elemento divino que todos poseemos. Puesto que se considera que la razón es el camino hacia la felicidad, la virtud y una vida plena, cabe esperar que atenerse a ella de forma constante dé grandes frutos.
Si es un extraño en el universo quien no sabe qué hay en él, no lo es menos quien no sabe qué ocurre en él.
El estoicismo no considera a los seres humanos criaturas solitarias, pese a que nos insta a ignorar las opiniones ajenas. Los estoicos saben que las personas somos animales sociales y prescriben para todos un nivel saludable de participación social y cívica.
No observar lo que hay en la mente de otra persona pocas veces ha hecho infeliz a alguien; pero quienes no observan los movimientos de su propia mente necesariamente serán infelices.
La forma de pensar de los demás escapa a nuestro control. Por eso, el estoicismo nos enseña que debemos intentar permanecer indiferentes a ella. En cambio, el funcionamiento de nuestra mente es lo que nos hace felices o infelices, y merece gran parte de nuestra atención.
¿Te enfadas con quien tiene mal olor en las axilas? ¿Te enfadas con quien tiene mal aliento? ¿De qué te sirve ese enfado? Tiene esa boca, tiene esas axilas: es inevitable que de esas cosas emane ese olor; pero se dirá que el hombre tiene razón y que, si se esfuerza, puede descubrir en qué ofende. Pues bien, tú también tienes razón: mediante tu facultad racional, despierta la facultad racional de él; muéstrale su error, repréndelo. Si te escucha, lo curarás y no hará falta enfadarse, algo propio de actores trágicos y prostitutas.
Aunque los seres humanos tenemos acceso a la razón divina, a veces seguimos cometiendo errores. La mejor respuesta no es enfadarse, sino apelar a esa razón para buscar una solución. Esta sabiduría estoica, según la cual podemos optar por dejar de lado una reacción emocional negativa y usar la razón, es uno de los fundamentos de la terapia cognitivo-conductual.
Lo que no es bueno para el enjambre tampoco es bueno para la abeja.
Vivimos como individuos en sociedades. Si la sociedad sufre un daño, ¿cómo no vamos a sufrirlo también? Epicteto, filósofo que influyó en Marco Aurelio, consideraba esencial que cumpliéramos nuestros deberes hacia los demás y no nos limitáramos a retirarnos a la contemplación y el aislamiento. Conviene recordarlo cuando eres el rey del mundo conocido.
No actúes como si fueras a vivir 10.000 años. La muerte se cierne sobre ti. Mientras vivas y esté en tu mano, sé bueno.
Los filósofos estoicos comprendían que la mayoría de las personas ignoran que algún día van a morir. Aunque es fácil entender por qué lo hacen, consideraban que esto perjudica nuestra capacidad de vivir el presente. Al asumir el hecho de la muerte, podemos aprovechar mejor la vida.
¿Hay alguien que tema el cambio? ¿Qué puede ocurrir sin cambio? Entonces, ¿qué resulta más grato o más acorde con la naturaleza universal? ¿Acaso puedes darte un baño caliente si la leña del fuego no cambia? ¿Y puedes alimentarte si los alimentos no cambian? ¿Puede lograrse algo útil sin cambio? ¿No ves, entonces, que para ti cambiar es lo mismo y es igualmente necesario para la naturaleza universal?
La visión estoica del cosmos se apoya en gran medida en la idea del cambio constante, tal como sostenía Heráclito. Todo lo que hay en el universo está siempre en flujo. Como esto forma parte de la naturaleza, no hay que obsesionarse con ello. Aunque el cambio puede resultarnos difícil, los pensadores estoicos nos animan a aceptarlo.
A menudo, quien obra mal es alguien que ha dejado algo sin hacer, y no siempre alguien que ha hecho algo.
Que no hayas causado un problema no significa que estés libre de culpa. La dedicación al bien suele implicar la necesidad de hacer el bien, y no solo el deber de evitar hacer el mal. Siempre es agradable que los reyes lo recuerden.
Empieza la mañana diciéndote: «Me encontraré con el entrometido, el desagradecido, el arrogante, el engañoso, el envidioso y el insociable». A todos les ocurren estas cosas por ignorar qué es el bien y qué es el mal. Pero yo, que he visto que la naturaleza del bien es hermosa y la del mal, fea, y que quien obra mal es semejante a mí, no solo porque compartimos sangre o linaje, sino porque participa de la misma inteligencia y de la misma porción de divinidad, no puedo recibir daño de ninguno de ellos, pues nadie puede atribuirme algo feo. Tampoco puedo enfadarme con mi pariente ni odiarlo. Estamos hechos para cooperar, como los pies, las manos, los párpados y las hileras de dientes superiores e inferiores. Así pues, actuar unos contra otros va contra la naturaleza, y también lo es irritarse y apartarse de los demás.
Todas las enseñanzas principales del estoicismo expresadas en un solo párrafo. Te ocurrirán cosas malas: así es la vida. Sin embargo, tienes el poder de superar esos acontecimientos mediante la razón y comprendiendo que solo pueden dañarte de verdad tus propios procesos mentales. Todas las personas somos parecidas y debemos tratarnos como tales. La virtud consiste en actuar de acuerdo con la naturaleza; lo que va contra ella es irracional y causa sufrimiento.
