Laudato Si’, la muy esperada encíclica del Papa sobre la «ecología humana», es una advertencia sobre el estado desastroso de «nuestra casa común». El primero de sus seis capítulos describe un panorama dramático en cuanto a los residuos, la biodiversidad, el agua, la expansión urbana y, por supuesto, el cambio climático, que el papa Francisco afirma que se debe principalmente a la actividad humana, como ya había afirmado.
No es en absoluto un «escéptico del clima». Pero sí duda de que muchas de las soluciones propuestas puedan resolver los problemas ambientales, que de otro modo podrían desembocar en «nuevas guerras». Las cumbres internacionales sobre la Tierra celebradas desde Río en 1992 no han resultado convincentes, afirma en un mensaje claro antes de la COP21, la conferencia sobre cambio climático que tendrá lugar en París a finales de este año. La Santa Sede reconoce que la encíclica está concebida para influir en las conversaciones sobre el clima de París.
El papa Francisco no cree que las normas y los reglamentos sean suficientes, pues con demasiada frecuencia se eluden. Se muestra cauteloso ante la «filantropía aislada» y se burla de la responsabilidad social corporativa. Ha sido testigo de cómo aumenta la sensibilización sobre los problemas ambientales sin observar cambios significativos en las actitudes y los estilos de vida.
Un escéptico de la tecnología
El Papa apoya claramente el desarrollo de las energías renovables frente a los combustibles fósiles. Pero, en conjunto, su encíclica muestra su escepticismo ante la tecnología, que solo ofrece una solución unidimensional a un problema complejo. «El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos», afirma el papa Francisco, cuya encíclica insiste además en que las crisis ecológica y social son interdependientes. Un ejemplo conocido es que el cambio climático provoca migraciones y, por tanto, pobreza.
También descarta limitar el crecimiento de la población mundial, porque eso no afronta el verdadero problema, es decir, «el sobreconsumo de algunos». Laudato Si’ critica duramente lo que describe como una forma de vida egoísta e insostenible en los países desarrollados. Estos tienen una «deuda ecológica» con los países pobres, afirma el primer Papa del Sur. Esto también demuestra por qué la lucha contra el cambio climático y la lucha contra la pobreza están tan estrechamente relacionadas.
Francisco, sin embargo, no presenta una propuesta específica. No es función de la Iglesia católica, nos recuerda. Pero su carta encíclica, destinada a «todos los habitantes de este planeta» y no solo a los cristianos, busca promover el diálogo interdisciplinario entre todas las partes interesadas, en todos los niveles.
Aceptar los límites que impone la realidad
En conjunto, nos pide que cambiemos nuestra mentalidad y avancemos hacia una «ecología integral». Esto exige cambiar nuestra perspectiva sobre «la realidad de un mundo limitado y finito». También cambiar nuestro corazón para redescubrir que pertenecemos a «una única familia humana». Propiciar encuentros reales, no solo virtuales. Cambiar los hábitos cotidianos para llevar un estilo de vida más sobrio; por ejemplo, «ponerse un suéter en casa en vez de subir la calefacción». Reciclar objetos en lugar de tirarlos: este Papa envió una nota a un colaborador cercano en el reverso de un sobre abierto.
La «ecología integral» no es solo una elección personal, sino también colectiva: exige que las empresas y los políticos piensen a largo plazo, que se refuerce la conciencia de los consumidores, que se apoye a los pequeños productores locales y que se haga sentir con más fuerza la presión ciudadana sobre quienes toman las decisiones. El papa Francisco llega a sugerir que aceptemos «cierta disminución del crecimiento en algunas partes del mundo».
Esta «conversión ecológica» comienza con la educación. También tiene una dimensión espiritual que el Papa desarrolla en su capítulo final, basada en la fe cristiana y en la necesidad de «contemplar al Creador que vive entre nosotros y en lo que nos rodea».
Un documento destinado a todos
Aparte de las oraciones finales, el documento está escrito en un lenguaje pensado para que lo entiendan tanto creyentes como no creyentes. Lo firmó el papa Francisco, quien trabajó directamente en él. El primer borrador fue preparado el verano pasado por el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, presidido por el cardenal Peter Turkson, cuyo equipo (21 personas, en su mayoría expertos laicos) recopiló gran parte de los datos. Después, teólogos revisaron el trabajo; el Papa volvió a examinarlo la primavera pasada y luego lo envió a traducir.
Antes de la COP21, Francisco tendrá la oportunidad de promover Laudato Si’ durante su viaje del próximo mes a Ecuador, Bolivia y Paraguay, y luego a Cuba y Estados Unidos en septiembre, donde hablará ante el Congreso y se dirigirá a la Asamblea General de la ONU. Que provoque o no una revolución ecológica dependerá de lo que hagan los lectores de Laudato Si’ después de pasar la última página.
Autor: Sébastien Maillard, corresponsal en Roma del diario francés La Croix, miembro del Consejo de la Agenda Global sobre el papel de la fe
Imagen: el papa Francisco celebra una misa durante la festividad del Corpus Christi (Cuerpo de Cristo) en la basílica de San Juan de Letrán, en Roma, Italia, el 4 de junio de 2015. REUTERS/Max Rossi
