Harta de los estereotipos occidentales que tachan a las mujeres musulmanas de «sumisas» y las juzgan por su vestimenta religiosa, una autora feminista reunió ensayos de 17 mujeres musulmanas cuyas vidas cuentan una historia diferente, incluida la suya.
En «It's Not About the Burqa», de Mariam Khan, participan activistas, periodistas e investigadoras, principalmente de Gran Bretaña, que escribieron relatos personales sobre salud mental, identidad queer, divorcio, feminismo y el hiyab.
«Burqa es la palabra más politizada en torno a las mujeres musulmanas», dijo Khan el miércoles a la Thomson Reuters Foundation por teléfono desde Inglaterra.
«Burqa e hiyab son las primeras cosas que se le vienen a la mente a mucha gente en Occidente cuando piensa en las mujeres musulmanas; eso no es un problema, pero una mujer musulmana es mucho más que la ropa que lleva... Quiero diversificar sus historias».
El burka es una prenda que cubre de pies a cabeza y oculta el rostro con una malla, o se lleva junto con el niqab, un velo facial que deja a la vista solo los ojos.
El año pasado, el exministro británico de Asuntos Exteriores Boris Johnson dijo que la prenda era opresiva y ridícula, y que hacía que las mujeres parecieran buzones y atracadoras de bancos, lo que provocó protestas de otros políticos y de grupos musulmanes británicos.
«Los relatos de las mujeres musulmanas suelen ser apropiados por cualquiera que no sea musulmán; rara vez se las escucha de forma auténtica o sin filtros, directamente de boca de las mujeres musulmanas, y eso es muy injusto», dijo Khan.
El uso de prendas que cubren todo el rostro, como el niqab y el burka, es un tema polémico en toda Europa: algunos sostienen que simbolizan la discriminación contra las mujeres y que deberían prohibirse. Estas prendas están prohibidas en Francia y Dinamarca.
Khan, de 26 años, que lleva un pañuelo en la cabeza —o hiyab—, también contribuye al libro con un ensayo. En él escribió sobre cómo el «feminismo blanco» predominante no encajaba con las decisiones que tomó en el marco de su fe.
«Algunas feministas de Occidente consideran que (el hiyab) es opresivo, pero las que lo llevamos, como yo, no estamos oprimidas. Me empodera porque elegí llevarlo», dijo.
Entre las otras autoras del libro, que llega a las librerías el jueves, figura la activista egipcio-estadounidense Mona Eltahawy, conocida por sus opiniones contundentes, quien escribió sobre la misoginia dentro de la comunidad musulmana y sobre su lucha continua por los derechos de las mujeres.
Otra colaboradora, Saima Mir, experiodista de la BBC, escribió sobre haberse divorciado dos veces y sobre la actitud negativa hacia el divorcio en la cultura musulmana paquistaní. En su ensayo cuestiona por qué esa cultura juzga el divorcio con tanta dureza.
Khan espera que, después de leer el libro, la gente vea que las mujeres musulmanas no están sujetas a un «relato monolítico y único», y que sus voces y las historias sobre su fe deben ser escuchadas.
